《论语》:君子所有行动，只做自己。

三句话，读懂《论语》。

所有行动，只做自己。

《论语》第一句:

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说:“三军将士可以没有统帅，但一个人不能没有自我意识。”

人在生存长大的过程里，受欲望和习性的影响较大。自我意识，就难免受物欲习惯所蒙蔽了。常活在欲望惯性之中，越活越累。却对自身存在的问题视而不见、听而不闻、习以为常。只有自我意识觉醒的人，才能摆脱欲望惯性的奴役，活出真实的自我。

儒学，是德行，就是做人的行动学。不怕念起，就怕觉迟。这觉性，就是人的自我意识。就是人的良知，就是人的真我。要活出真我，就是从活惯性到活觉性。因此，做人皆以修自身为本，也就是自己要学习做人。学习的本质，是做到了。做人的本质，是知行合一。学习做人的本质，就是做到了知行合一。

《论语》第二句:

君子喻于义，小人喻于利。

君子求诸己，小人求诸人。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子和而不同，小人同而不和。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于义，小人喻于利。

就是君子怕缺德，小人怕缺钱。所以，君子之行，符合自己的良知。小人之行，只求自己的利益。

君子求诸己，小人求诸人。

就是君子要求的是自己，小人要求的是别人。君子行有不得，反求诸己。小人行有不得，指责他人。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

就是君子光明磊落、大开大合。小人斤斤计较、患得患失。

君子和而不同，小人同而不和。

就是君子有主见，但求同存异。有私利，但服从大局。小人心胸狭隘，见不得别人比自己好，也要毁了共同利益。

君子周而不比，小人比而不周。

就是君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。

《论语》第三句:

子曰：“朝闻道，夕死可矣！”

孔子说：“早晨得知真理，当晚死去也是心甘情愿的。所以，走在完成自己人生使命的大道上，牺牲什么都是值得的。”

君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

君子每天思考的问题，追求的东西，都是天下大道，不会停留在自我需求和物质层面。君子所担忧的不是自己的物质匮乏，而是自己有没有接近于道，能不能帮助更多的人。到最后君子所收获的一切，都只是“理想的副产品”。它们自然而然，会在你通往理想的道路上展现。

人能弘道，非道弘人。

我们追求的大道是能让天下人受益的，而非仅仅自我受益。我们为人做事不是只为了让自己生活的更好，更是为了让人类生活的更好，让世界变得更好。所以喜欢弘道的人，都有独特的使命感，宏大的愿景和普世的价值观。因为有限的人生，要玩无限的游戏。

儒者的使命愿景价值观:

1、儒者的使命是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

2、儒者的愿景是内圣外王，是追求立言、立德、立功三不朽。

3、儒者价值观是知行合一，是凭良知做人做事。

《论语》的核心思想只有两个字：忠恕。

孔子的思想，吾道一以贯之，无非“忠恕"而已。大道至简，关键在于你做到了多少，有没有融会贯通，贯彻到底。

忠，是中心，一切的出发点是忠于己心，是诚也。诚者，勿自欺，知行合一也。

恕，是如心，是将心比心，推己及人。恕者己欲立而立人，己欲达而达人。以及己所不欲，勿施于人。是仁也。

仁，既做了自己，又为了别人。既发明了吾心，又改变了世界。